EL CINISMO INSTITUCIONALIZADO O EL MITO DEL PLAN PERFECTO Y SUS SUSTENTOS.
Rafasalinpas
Primera parte
EL MITO DE LA DESIGUALDAD POR DESIGNIO.



El neoliberalismo parece re-editar el viejo paradigma de la igualdad dispareja. Se les concede a las clases desprotegidas, como si fuera una dádiva otorgada por sus graciosas majestades, salud, escuela, casa, y comida. Pero paradoja de paradojas, ellos no asoman las narices ni por descuido, a esas instituciones que dicen, en cada uno de los discursos y escritos que producen, estarán a las alturas de las mejores. En esas entidades gubernamentales que regentean lo que ocurre es una pantomima diaria, que aterra por su hipocresía, engaño y cinismo, pero sobre todo porque se repite el mito de sus bondades hasta que las convierte en verdad, o en una nebulosa de inexactitud en donde el mismo Franz Kafka se sentiría tullido, en donde el Minotauro del laberinto se sentiría totalmente extraviado, en donde no hay compás ni brújula que sirvan.

El engaño, la mentira, la farsa, el hacer como que te ayudamos, pero jineteamos tu dinero, la mordida, el chayote, el mañana si te cumplo, pero paga tus impuestos, el ningún niño sin escuela, aunque el aprendizaje sea una quimera, medicina para todos, aunque sean polvorones, nadie sin vivienda, y las casas se desploman ante el primer estornudo.

¡Salud y seguridad social para todos los mexicanos! Aunque los medicamentos sean de almidón y azúcar, y el personal de salud sobre explotado busque hacer como que trabaja. Porque a fin de cuentas, lo que cuenta son los números. ¿Cuántos México existen? Todos los que se puedan porque atomizar es controlar, porque ni el Secretario de Educación Pública envía a sus hijos a una escuela estatal, ni el ministro de Salud acude a ningún hospital bajo su mando. El doble o triple rasero no son al azar, mantener las diferencias es la meta última, aunque nos digan que: “Todos somos iguales a los ojos de Dios”. (Aunque no nos dicen que Dios es ciego o que como anunciaba Nietzsche, está ya muerto).

LIBERTAD Y DEMOCRACIA COMO PROBLEMAS PSICOSOCIALES.

La historia de la humanidad ha ido en paralelo a las búsqueda de libertades, es decir a sacudirse la opresión de sus iguales, es decir del resto de la raza humana. ¿Pero realmente todos los seres humanos somos iguales? ¿Es el poder un tipo de reto psicológico que trastorna a la mayoría de las personas que lo detentan? O ¿Quizás hay un tipo de ser humano que tiene un apetito especia por el poder? Este tipo de problemas pueden ser ya discutidos en función de los últimos conocimientos en neurociencias.

En el libro “EL miedo a la libertad” Erich Fromm describe lo que él considera un miedo a ser libre como una posición psicológica, fundamentando con esto el porque pueblos con un nivel educativo notable, como es el caso de Alemania, haya optado por el fascismo a través del nacional socialismo.

“Al luchar una clase por su propia liberación del dominio ajeno cree hacerlo por la libertad humana como tal y, por consiguiente, podía invocar un ideal y expresar aquella aspiración a la libertad que se halla arraigada en todos los oprimidos. Sin embargo, en las largas y virtuosamente incesantes batallas por la libertad, las clases que en una determinada etapa habían combatido contra la opresión, se alineaban posteriormente con los enemigos de la libertad cuando ésta había sido ganada cuando esta había sido ganada y les era preciso los privilegios recién adquiridos”.

En la medida que la persona se diferencia de la naturaleza o de la madre misma, va adquiriendo libertad, pero al mismo tiempo hay ansiedad e inseguridad, por lo que recurre a una serie de mecanismos de evasión

La definición de los mecanismos de evasión nombrados por Fromm , son :

(1) El autoritarismo, el cual es un mecanismo de evasión de la libertad que consiste en la tendencia a abandonar la independencia del yo individual (autonciencia del si mismo), para fundirse con algo o alguien exterior , a fin de adquirir la fuerza, de la cual él ya mismo carece ( cree carecer). Es decir, busca nuevos vínculos secundarios como sustituto de los primarios que se han perdido. Por ejemplo : los impulsos de sumisión y dominación (masoquismo y sadismo ).

(2) El masoquismo aparece como un sentimiento de inferioridad, impotencia de insignificancia individual. En cambio, el sadismo se manifiesta como una tendencia para someter a los otros, como el deseo de hacer sufrir al otro. El sadismo y el masoquismo se corresponden en el psicoanálisis , respectivamente a la voluntad de poderío a los sentimientos de inferioridad.

(3) La destructividad, difiere del sadomasoquismo por cuanto no se dirige a la smbiosis activa o pasiva, con un objeto determinado (persona o situación) , sino hacia la destrucción de este objeto . Es igualmente un mecanismo de evasión contra el aislamiento; porque aplaca la soledad al compararse el sujeto con el mundo que lo rodea destruyendo cosas y personas . La destrucción del mundo es un intento desesperado para no sucumbir a la soledad.

(4) La conformidad automática : este mecanismo se da por ejemplo cuando hay retraimiento del mundo exterior, o en la sobre valoración del propio yo ( de manera que el mundo

externo se torne mas pequeño ). Otra situación muy diferente aparece cuando el individuo deja de ser él /ella, y asume una personalidad que la sociedad le asigna.

El conflicto de la libertad comienza a muy poco tiempo de la existencia del laso materno, con la ambivalencia correspondiente. Inicialmente, el humano posee un instinto que le une con su madre; como también así en las sociedades primitivas el individuo estaba muy ligado a su clan . Con esto nos podemos dar cuenta de que en las primeras etapas de la vida siempre hay una necesidad de seguridad y orientación

que implica una falta de individualidad .

(5) Posteriormente , sucede el proceso de individuación, por el cual la persona va desarraigándose de sus vínculos primarios . Cuando lo consigue, debe encontrar la

orientación y la seguridad que necesita, mediante procedimientos diferentes a la etapa preindividualista, pues ya no es posible volver a unirse a los vínculos primarios (Madre) , y por lo mismo tiene una sensación de soledad y necesidad de cuidado .

La clase dirigente, empresarios y demás entes transnacionales forman una masa compacta pequeña y protegida, cada sexenio nombran a su administrador gubernamental que eufemísticamente llaman Presidente, y que resulta ser una especie de gestor que acelera los trámites y oficializa los atracos a la nación, por supuesto con un tipo de prestidigitación, en donde los burlados salgan aplaudiendo y si e puede como bunas personas que son, den las gracias. Para todo esto, se arma la bufonada de una elección, que cada vez nos sale mas cara, ellos al final ponen a quien ya habían designado, y lo demás son maniobras y fintas. “¡Qué se nos vengan los agitadores encima, que afín de cuentas queremos probar la nuevas tanquetas que Jorguito Bush nos vendió!”. No alcanzan a entender que eso a la larga les va a ser a ellos mismos contraproducente. Las clases altas, los herederos de mil y un trinquetes de “La Revolución Mexicana” bajada del caballo, esos que se exhiben en las secciones de sociales de sus periódico mercenarios: Reforma, La Crónica y Excelsior, sin el menor recato de lo obsceno del lujo despilfarrado a expensas de los otros 40, 60 y tantos por cientos de mexicanos que apenas tienen que comer. Esas clases son el semillero de donde se recicla el poder político - Cincuenta o sesenta familias -, y una que otra advenediza que viene del “lavado” del negocio mejor pagado de todos, el narcotráfico, todos ellos le apuestan a la desmemoria de la gente, y entonces la política nacional se convierte en un carrusel sexenal: unos suben y otros bajan, y a los demás nos pasan a navaja.

Los gobiernos revolucionarios, después de casi un siglo de esa gesta, sólo han servido para aquellos que ya detentaban el poder y para darnos atole con el dedo.

“¡No hay un niño sin escuela” sólo que no dicen, que en primer filtro académico que les pongan, lo van a tronar como ejotes. Tampoco les dicen, que cuando la maestra Chayito le ponía cien de calificación, eso equivalía, en las escuelas particulares, apenas a un cinco reprobatorio. Otro filtro se pone para ingresar a la UNAM, al Poli, y a otras escuelas superiores y universidades “del Estado”. Entonces es cuando los dueños del dinero y el poder real comprueban que el plan perfecto funciona: “Hacer como que les damos, pero los engañamos, que sientan como que estudian, como que trabajan, como que compran un departamento y un automóvil, como que tienen propiedades, pero ustedes y yo queridos Papitos Divinos, sabemos que todo eso es prestado, que todo eso se les desmoronará en las manos como si fuera un sueño, arena, agua entre las manos, pero no hagan ruido, no sea que los nacos se vayan a despertar”.

El mantener en ese estado a las clases bajas, al lumpen a los nacos y jodidos, es prioritario. Las estrategias son claras, si quieren ser vistas tras la cortina de humo que dejan: tener esclavos, con grilletes de ignorancia y temor. Darles pan, fútbol y circo, Televisa y TV-azteca, que bailen por un sueño, por una ilusión (pero por supuesto, aquella que el productor del programa decida que es la mejor). Al cabo que ellos se han rendido sin darse cuenta y hasta aplauden su decisión. Libertad sin democracia, la gente puede hacer muchas cosas para parar el Plan Perfecto, sólo que no despiertan, y si se espera, hace como que no es cierto, siempre habrá zopilotes que les coman el mandado.

(Continuará...)